还有些显贵豪门，出大殡时，为炫耀豪富权势，殡葬用品公司，请来军乐队，一路吹打，与僧、道念经相伴。同时，还请当时的军政权贵、在野名人，写来许多匾额，与亲友所送挽联、诔词、挽诗和横匾一并用数座五彩亭抬着，完全成为宣传本家权势的场面。?
殡仪队伍路过城门或桥梁时，要撒纸钱，谓之“撒路钱”。目的是打点孤魂野鬼，不要难为死者，使其能尽早到达“乐土”。殡仪队伍在中途的一定地点要停下来，因要抬棺到墓地光靠64名杠夫是不够的，必须中途轮换着抬，这样就得需要128人，一般人家都置办不起。所以，一旦走出城区就将各种仪仗、执事、棚经以及亲友及其女眷一并打发回去，只留直系孝男孝女，也叫“落蒇儿”。棺材或装车拉着或改用小杠抬着直至坟地，俗称“送葬下洼”，本主牌用官轿抬回，谓之回灵。棺到墓地，须用木钉将材身和材盖封牢，武昌殡葬用品，称之“下材钉”。下钉前，先由孝子举斧，象征性地在材上敲几下，并喊“爸（或娘）‘留财’”。
坟地土葬首先需要的是坟地。旧时，汉族多采用土葬，城市一般人家都有自己的祖坟，即私人墓地。坟地的选择是由阴阳生根据八卦的阴阳五行择定“风水宝地”，俗称“相阴宅”。那时，凡是能够买得起地的人家都尽可能购置坟地，为的是让自己的祖宗安生。民间普遍认为亡者以“入土为安”。那些赤贫之家无力购地，死后多葬于荒郊，俗称为“乱葬岗子”。
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