清代承袭明制，但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代称裬恩殿）、方城明楼等，皆按轴线展开，形成有序的空间层次。这种轴线安排是以远景、对景为依据，并不是固定方向不变的直轴，达到“前后照应”、“返顾有情”的效应，亦与明陵的意匠相通。有关方城明楼的形制，江岸陵园，在入关以前诸陵中有强调城堡形象的意图，但入关以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石象生采用动物及文武臣两种系列，每一对石象生动物皆取立卧两式，亦是效仿明制。四角立望柱，陵园推荐，以强调“神功圣德碑亭”地位的手法，也是学习明陵神道的清西陵处理。
相传明末清初年间，四川一位名叫慧明的高僧云游到此地，看到此处地气好，上可通木兰山佛地，下可通闵集凤凰台道观，且地形较高，水陆可通。更重要的是，陵园价格，此地民风淳朴，信徒众多，便决定在此地修建一座寺庙。因为地处于红山一带，故取名为红山寺。 始建时规模较小，后因香火旺盛，遂逐年扩建，陵园怎么收费模式，最后于清朝中期建成具有一定规模之寺庙：占地面积50亩，周围树木参天，有僧人30余人，寺院分为三重：即前殿、中殿、后殿。前殿：供奉有玉皇大帝之神像及诸位神灵；中殿：供奉财神及诸位神灵；后殿：供奉送子观音及诸位神灵；三殿之间均用围廊相连接，殿与殿之间并建有东西厢房十数间，供僧人香客食宿之用。
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