祭祀：
祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，殡仪一条龙服务，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。
祭祀的日期：
头七、三七、五七、六十天、一百天、清明节、鬼节、寒衣节、父亲节、母亲节、重阳节、端午节、中秋节、周年、三周年。
注：每个节日烧哪些纸活都有讲究，由于时间的关系，家属一般都会选择其中某些节日作为对逝者的祭奠，详情请来店详谈或致电咨询。
接受预定节日需要的纸扎和鲜花：如马（男）、牛（女）、船、桥、伞、房子、五盆花等等（烧纸可现场购买）
汉族因为是农业民族，以土为本，入土为安，对火葬非常恐惧。在古代，如果说把你这个人死后的骨头敲碎烧掉再扬灰，“焚尸挫骨扬灰”，是对你和你这个家族最严酷的惩罚，所以火葬推广不开，尽管因此而占据了大量土地，还有棺木。老山汉墓里有黄肠题凑，100年以上的柏树要用1万根，那要毁掉多大的一片森林啊！里面还要用那么多砖，殡仪一条龙价格，烧砖又要烧掉多少木材。尽管这样，汉族还是坚持土葬，火葬难以推广。后来是靠了佛教的功劳，和尚的功劳，因为佛教从东汉时期传入中国后，规定和尚死后是要火葬的，释迦牟尼的信徒们都要走这条道路的，它不能不逐渐影响到民间，再加上从汉到唐都很重视佛教，这对民间的葬俗产生了很大的影响，因此宋元以后火葬的多了。《马可?波罗游记》里面记载了宁夏、四川、山东、浙江都实行了火葬，说明火葬开始慢慢普遍了。但我们毕竟是农业民族，火葬毕竟是外来文化，要让有强固的儒家思想支撑的汉民族真正接受火葬是要有一个艰难的过程的。宋太祖时，公元926年又禁止火葬，说这样太残忍了，等于再死第二次，而且还怀疑人死之后是不是有知觉。我曾问过火葬场的职工，说是人死之后放在火上烧，尸体会坐起来以后再倒下去的，有没有这回事？说是有的，这跟煎鱼一样，武汉市殡仪，尸体会收缩，翘起来再倒下去。可是古代的人不懂这些，火葬的推广非常艰难，但民间毕竟已受到这方面的影响，再加上许多穷人土葬不起，也只有这么葬，所以元朝时火葬的多为穷人。明清时皇帝下命令禁止火葬、水葬，但火葬已推广开来了。顾炎武在《日知录》里提到“火葬之俗，盛行于江南，殡仪一条龙，自宋已有之”。就这样推广开来了，但也有反复。儒家说“身体肤发，受之父母，不可损伤”，怎么可以烧呢？只有穷人死是火化的，《红楼梦》里晴雯死了是送化人场的，化人场就是火葬场，是烧穷人的。不管怎么说，火葬毕竟一步步推广开来了，因为火葬代表了殡葬的方向。
长乐圆满殡仪服务(图)_殡仪一条龙服务_武汉殡仪由武汉长乐圆满有限公司提供。武汉长乐圆满有限公司（www.clymfw.com/）是一家专业从事“殡葬一条龙服务以及殡葬用品的销售等”的公司。自成立以来，我们坚持以“诚信为本，稳健经营”的方针，勇于参与市场的良性竞争，使“长乐圆满”品牌拥有良好口碑。我们坚持“服务至上，用户至上”的原则，使长乐圆满殡仪服务在殡葬用品中赢得了众的客户的信任，树立了良好的企业形象。 特别说明：本信息的图片和资料仅供参考，欢迎联系我们索取准确的资料，谢谢！
